?

Log in

Слепой преподаватель

Один преподаватель Томской семинарии рассказал нам, студентам, о том, что на психологическом факультете ТГУ работает слепой преподаватель. Профессор ли он, декан, старший или просто преподаватель сказать не могу, да и его ученая степень мне неизвестна, но если он преподает в университете, значит он имеет чуть больше, чем просто высшее образование.

Примечательно здесь не столько то, что он, будучи слепым, преподает в университете, сколько то, что он слепой с 16 лет, а это значит, что он заканчивал школу, поступал в университет и заканчивая его, уже будучи слепым.

Говорят, что он благодарит Бога за то, что ослеп, осознавая, что если бы этого не произошло, он не был тем, кем стал.

Поэтому вместо того, чтобы роптать на обстоятельства, лучше помнить о том, что все они посылаются нам от Бога. Тогда будет возможно воспринимать все невзгоды как шанс что-то поменять в своей жизни.

Помощь.с.текс

Здравствуйте, друзья!

В начале декабря мы провели в Кызыле III Рождественские чтения. Сейчас я готовлю сборник докладов, который должен выйти ко Дню православной книги (14 марта).

К сожалению одна из участниц, делавшая сообщение на пленарной части удалила файл со текстом своего выступления, но к счастью у нее сохранилась распечатка, с которой она выступала. Это 6 страниц машинописного текста, сканы которого мне были переданы.

Может быть кто-то может помочь превратить их в текст?

Недавно приход в Чадане (находящийся примерно в 220 км от Кызыла) получил в пользование настоящий дом. Теперь прихожане имеют не место где могут не только собираться по воскресеньям (как и в любой другой день), но и приютить приехавшего священника или миссионера (аще таковой обрящется).

Дом дали нам в бесплатное пользование до тех пор, пока кто-то его не купит. Но сложность заключается в том, что в зимнее время дом требует расходов от 4 тыс. в месяц на отопление. Собственно, в этом обстоятельстве и кроется разгадка хозяйской щедрости.

Но как зимой, так и летом без такого места вести миссионерскую работу крайне затруднительно. Например, прошлым летом нам пришлось снять павильон в торговом центре для встреч и молитв, а ночевать ездить в Ак-Довурак за 60 км. Сейчас же, благодаря дому в Чадан на неделю отправлен миссионер, да и мне открылась возможность чаще туда наведываться. Раньше из-за нерешенного вопроса о том где остановиться приходилось быть в Чадане проездом, а значит иметь весьма эпизодическую работу. Сейчас, Бог даст, можно будет делать чего-то большее.

Здесь большинство наших прихожан еще не крещены. Они стремятся к Богу, верят, что истина в Православии, но еще не просвещены.

Вообще, Чадан один из крупнейших городов Тувы, а район в котором находится Чадан один из самых густонаселенных. Он лежит на перекрестке дорог, поэтому имеет важное значение для просвещения всего запада. У Чадана важное одополитическое (новый термин вместо "геополитическое") значение. Окрестные деревни и села притягиваются к Чадану.

Но люди в Чадане тяжелые. Не любят чужих. Считают православие русской религией. Поэтому о наших чаданских прихожанах предпочту умолчать, чтобы не будить лиха на их головы.

UPD: На следующий день после публикации этой записи мне позвонила мать человека, который отдал нам этот дом, и сказала, что она выздоровела после долгой болезни и поэтому хочет вернуться жить в Чадан уже послезавтра и ей нужен этот дом. Соврала. В дом, на самом деле, въедет кто-то из родственников. Но, уверен, он сто лет бы был никому не нужен, если не русские, не из Кызыла, не православные захотели бы им пользоваться. Именно таким образом очень ярко проявляется чаданская ксенофобия: если ты не чаданец (особенно если русский или православный), тебе даже дом там не захотят сдавать. Меня иногда спрашивают почему я стал мало делать миссионерских заметок. Наверное просто хочется писать не о начале дел, а о каких-то плодах. А плодов, которые можно посмотреть, приходится ждать годами. К тому же, лишняя публичность в миссионерских делах может встать боком, побудив зависть и ревность у тех, кто не хочет, чтобы православие распространялось в Туве (а таких не мало). У нас в епархии даже есть шутка: "Благодаря усилиям православных миссионеров за пять лет в Туве произошло значительное усиление буддизма". Просто те, кому буддизм ближе, видят, что мы ходим в школы и сами начинают звать в школы лам, видят, что мы ездим по поселкам и побуждают лам делать то же, видят, что мы строим храмы, и строят хуре в тех же поселках раньше нас. Поэтому часто приходится побольше помалкивать о своих делах. Чтобы не украл враг достижений.

Закономиссии

Федеральный закон от 6 июля 2016 г. 374-ФЗ, запрещающий осуществлять миссионерскую деятельность в жилых помещениях, и в помещениях, принадлежащим другим религиозным организациям (без их письменного разрешения), зато декларирующий право беспрепятственно осуществлять миссионерскую деятельность в местах паломничества, кладбищах и крематориях, вступает в силу 20 июля 2016 г.

Законопроект

А ведь законопроект № 1039149-6 о противодействии терроризму, который ожидает подписи Президента, предполагает запрет на такие формы миссии, как походы в секты и "квартирную миссию":

В соответствии со ст. 8 законопроекта, 125-ФЗ от 26.09.1997 "О свобде совести и религиозных объединениях" предполагается дополнить главой III1 "Миссионерская деятельность", в которой в пп. 3 и 4 сказано:

"3. Не допускается осуществление миссионерской деятельности в жилых помещениях, за исключением случаев, предусмотренных частью 2 статьи 16 настоящего Федерального закона.
4. Запрещается деятельность религиозного объединения по распространению информации о своем вероучении в принадлежащих другому религиозному объединению помещениях, зданиях и сооружениях, а также на земельных участках, на которых расположены такие здания и сооружения, без письменного согласия руководящего органа соответствующего религиозного объединения".


Так что, братья миссионеры, если какие-нибудь сектанты пригласят вас зайти к ним, просите сразу же письменное согласие их руководящего органа, потому что без него заниматься православным свидетельством будет нельзя, а без православного свидетельства нет нужды заходить в гости к сектантам.
29 мая, находясь проездом в Перми, мне довелось увидеть разукрашенных во все цвета радуги молодых людей. Мне очень хотелось спросить что их сподвигло участвовать в языческих обрядах, но я воздержался... Но, к сожалению, Пермь не единственный город, где молодежь разукрашивала друг друга цветными красками. В Кызыле в этом году первый раз прошло это действо.


В 2016 году это мероприятие впервые прошло в Кызыле


Вот уже несколько лет «праздник красок холи» проводится в разных городах России, список которых постепенно расширяется. Видимо кто-то централизованно сверху продвигает это языческое действо, вовлекая в него ежегодно тысячи человек. Истоки этого «праздника» вовсе не «профилактические», как заявляется на некоторых сайтах, а являются частью индуистской религиозной традиции. Причем молодежь вовлекают в эти ритуалы без их ведома. Как-то мне трудно представить, чтобы на какой-нибудь день молодежи пригласили священника, чтобы тот покропил собравшихся святой водой. Сразу бы поднялся вой о том, что нельзя ничего навязывать. А тут тысячи людей мажутся красками в честь демона из индийской мифологии, и никто из общественности не протестует.


Для индии этот "праздник" является родным


В нем принимает участие не только молодежь


Подробнее о самом «празднике» год назад в интервью рассказал священник Георгий Максимов: http://www.pravoslavie.ru/80608.html. Его мнение важно не столько потому, что он священник и не потому, что он кандидат богословия. Отец Георгий является религиоведом и рассуждает о предмете, который знает.

«— Отец Георгий, в честь чего установлен праздник красок холи?

— Холи — это индуистский языческий религиозный праздник. Он установлен в честь сожжения заживо Холики, от имени которой и получил название. Согласно мифологии индуизма, Холика была демоном и сестрой короля демонов Хираньякашипу. Он много о себе воображал и требовал от своих подданных, чтобы они покланялись только ему. Однако его сын Прахлада продолжал поклоняться индуистскому «богу» Вишну. Хираньякашипу был этим весьма недоволен. Однажды Холика взяла племянника к себе на колени и села с ним в костер. На ней был магический плащ, защищавший ее от огня. А своего племянника она таким образом хотела убить. Однако плащ слетел с нее и накрыл Прахладу, а Холика сгорела заживо.

— Как отмечают его в Индии?

— В Индии праздник холи начинается накануне ночью, когда в большом костре сжигают чучело Холики. Исторически на следующий день индусы мазали себя пеплом, оставшимся от этих костров. Со временем пепел стали раскрашивать или заменять порошком разных цветов, что делают и доныне. Так что раскрашивание есть символическое нанесение на себя пепла сожженной демоницы. В этот день также употребляются специальные напитки и блюда, в состав которых входит сок либо листья конопли».


Хотелось бы обратиться к чиновникам, занимающимися молодежью: «Ради чего вы проводите это мероприятие? Какие качества вы хотите привить молодежи посредством его проведения?»

Маргинализация

Наблюдая из окна пятого этажа, как дети играли в лужах, я с грустью размышлял о том, что город может быть опасен, и, что всякий, задумавший поступить город, должен семь раз отмерить, прежде, чем приступать к задуманному.

Город Ак-Довурак был построен пару десятков лет назад вокруг предприятия по добыче асбеста. Он был островом цивилизации, выросшем среди степей, населенных кочевниками.

Но вот случилось. В девяностые трудовое население спешно стало покидать город. Завод встал, лишившись рабочих рук. Пользуясь возможностью, в опустевшие квартиры стали переселяться те, кто еще недавно жил в юртах. Но переселившись в город горожанами они не стали. Не достаточно для этого просто сменить сменить место жительства.

Город посетила разруха… Не та, что старуха с косой, а та которая в головах тех, кто оставив привычное дело, стал жить там, где уже не может им заниматься, а новым делом, востребованным в городе, заниматься не собирается. Остается универсальное занятие — упражняться в безумстве, то есть пить.

А дети играют в лужах среди угрюмых пятиэтажек и пьяных соседей, предпочитающих пить на свежем воздухе, тем более, что у прохожих можно будет спросить «20 копеек», которых не хватает, конечно же, на хлеб.
Поскольку в сети стали распространяться инсинуации, бросающие тень сомнения на добросовестность деятельности православной миссии в Республике Тыва, вынужден дать несколько комментариев:

1. некоторые не одобряют крещение тувинских детей, подразумевая, что этот выбор должен быть сделан каждым лично в осознанном возрасте;

Хотел бы обратить внимание на то, что дискриминационный подход к детям разных национальностей чужд Церкви, а по многовековой церковной традиции крещение детей, не способных самостоятельно исповедовать свою веру, происходит по вере родителей и восприемников, которые обязываются воспитать детей в православной вере. Таким образом, мы крестим детей у верующих церковных родителей или у верующих родителей, прошедших огласительные беседы, вне зависимости от их национальности.

2. также распространяются слухи о том, что православные миссионеры психологически вербуют детей из неблагополучных семей (которым элементарно хочется есть и прийти в какое-то место, где им рады и не выгонят) якобы ставя крещение непременной «расплатой за доброту»;

Это утверждение является ложью, поскольку никогда ни миссионеры, ни сотрудники нашего отдела социального служения не ставили крещение условием оказания помощи. Это противоречит как евангельским принципам милосердия, так и и евангельским принципам миссии. Это прекрасно знают и миссионеры и те, кто во имя Христа оказывает помощь ближним.

Убедиться в том, что, осуществляя свою миссию, в Республике Тыва православные миссионеры не ставят цели угнаться за количеством крещений, можно обратившись к изменившимся правилам подготовки к Таинству Крещения. Если до начала систематической миссии (до образования епархии) крестили всех, кто записывался на крещение, то теперь, по крайней мере в течение четырех последних лет, желающие креститься должны изучить православную веру на специальных курсах. Новое правило даже привело к некоторым недовольствам. Говорят, что раньше креститься или крестить детей было гораздо проще. Но мы преследуем не количество крещений, а качество осознания и принятия Православия, теми, кто решил прибегнуть к Таинству Святого Крещения.

3. также, утверждается переход тувинцев в православную веру якобы приведет к религиозной розни, которая будет раскалывать общество;

В ответ на это хотелось бы заметить, что Бог создав людей, наделил их свободной воли, поэтому никто не может заставлять человека принимать какую-либо веру или насильственно препятствовать этому. Также никто не может заставлять человека оставаться в той вере, в которой он сейчас пребывает, а равно и заставлять отречься от нее. Это вопрос личного выбора человека и его убеждений.

Поэтому те, кто осуждает других за принятие той или иной веры, сами создают напряженность в обществе, возлагая на себя функции, которых им никто не давал. Можно порицать человека за переход в другую веру в том случае, если его выбор был мотивирован ложными целями, например, если выбор был сделан из желания кому-то понравиться или получить материальные выгоды или из-за страха и т. д., но если этот выбор был сделан из искренних убеждений человека, можно спорить о сути веры, но не о сделанном выборе. Гораздо больший вред для общества будет в том случае, если вопреки воле и личному выбору каждого человека, какая-то внешняя сила будет понуждать людей делать вид, что они исповедуют веру, которая на самом деле им безразлична.

..

Ты говоришь: "Зачем опираться на писания святых отцов тем, кто сам как Златоуст?".

Но так мыслят протестанты. Они упоены гордостью своей мнимой святости и каждый мнит себя папой римским, имея ввиду свою вероучительную непогрешимость. Но разве может так думать православный человек? Разве не должен православный человек помнить, что с момента грехопадения "все согрешили и лишены славы Божией", что "всяк человек ложь", что свои у нас только грехи, а добродетели и познание истины мы получаем извне. Мы нуждаемся не только в просвещении Святым Духом, но и в научении. Мы нуждаемся в проверке себя Священным Писанием, неизменным Священным Преданием. Диавол легко улавливает в сети тех, кто не укрепил свой ум и деятельность в Священном Предании, и в высшей его части - Священном Писании.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал так: "Тебе стыдно сознаться, падший горделивец, гордый в самом падении своем, что ты должен искать истины вне себя, что вход для нее в твою душу — чрез слух и другие телесные чувства! Но это — неоспоримая правда, обличающая, как глубоко наше ниспадение. Так глубоко, так страшно ниспадение наше, что для извлечения нас из гибельной пропасти, Бог-Слово принял на себя человечество, чтоб человеки из учеников диавола и лжи соделались учениками Бога и Истины, при посредстве Слова и Духа Истины освободились от греховного рабства, и научились всякой истине (ср. Ин.8:31; Ин.16:13) .
<...>
Многие очами видели Спасителя, видели Его Божественную власть над всею тварью в творимых Им чудесах; многие ушами своими слышали Его святое учение, слышали самих бесов, свидетельствующих о Нем; но не познали Его, возненавидели Его, посягнули на ужаснейшее злодеяние — на богоубийство. Так глубоко, так страшно наше падение, наше омрачение.
<...>
Может вещать истина и внутри человека. Но когда это? Тогда, когда, по слову Спасителя, человек облечется силою свыше (Лк.24:49): егда приидет Он, Дух Истины, наставит вы на всяку истину (Ин.16:13).
Если же прежде явственного пришествия Святого Духа — удела святых Божиих — кто возмнит слышать внутри себя вещающую истину, тот льстит только своей гордости, обманывает себя; он. скорее слышит голос того, кто говорил в раю: будете яко бози(Быт.3:5) . И этот-то голос кажется ему голосом истины!"

.

Некоторые люди не задумываясь говорят: "Он просто обличает Церковь, которая...".

Несчастные заблудшие люди! Как можно обличать Тело Христово?! Как можно обличать ту, главою которой - Христос? Кто может обличать столп и утверждение истины, дом Бога Живого!? Какой человек возомнил себя более непогрешимым, чем то, в чем непрестанно действует, предохраняя от заблуждений, Святой Дух?!

Они видят грех людей и считают, что это грех всей Церкви. Они не понимают, что люди приходят в Церковь, чтобы освятиться от нее, а не освящают Церковь своей непорочностью и святостью. В этом-то их проблема. Их ошибки в вере становятся причинами их ошибок в делах.

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner