Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

мое лицо

Закономиссии

Федеральный закон от 6 июля 2016 г. 374-ФЗ, запрещающий осуществлять миссионерскую деятельность в жилых помещениях, и в помещениях, принадлежащим другим религиозным организациям (без их письменного разрешения), зато декларирующий право беспрепятственно осуществлять миссионерскую деятельность в местах паломничества, кладбищах и крематориях, вступает в силу 20 июля 2016 г.
мое лицо

Законопроект

А ведь законопроект № 1039149-6 о противодействии терроризму, который ожидает подписи Президента, предполагает запрет на такие формы миссии, как походы в секты и "квартирную миссию":

В соответствии со ст. 8 законопроекта, 125-ФЗ от 26.09.1997 "О свобде совести и религиозных объединениях" предполагается дополнить главой III1 "Миссионерская деятельность", в которой в пп. 3 и 4 сказано:

"3. Не допускается осуществление миссионерской деятельности в жилых помещениях, за исключением случаев, предусмотренных частью 2 статьи 16 настоящего Федерального закона.
4. Запрещается деятельность религиозного объединения по распространению информации о своем вероучении в принадлежащих другому религиозному объединению помещениях, зданиях и сооружениях, а также на земельных участках, на которых расположены такие здания и сооружения, без письменного согласия руководящего органа соответствующего религиозного объединения".


Так что, братья миссионеры, если какие-нибудь сектанты пригласят вас зайти к ним, просите сразу же письменное согласие их руководящего органа, потому что без него заниматься православным свидетельством будет нельзя, а без православного свидетельства нет нужды заходить в гости к сектантам.
мое лицо

Государственная пропаганда язычества

29 мая, находясь проездом в Перми, мне довелось увидеть разукрашенных во все цвета радуги молодых людей. Мне очень хотелось спросить что их сподвигло участвовать в языческих обрядах, но я воздержался... Но, к сожалению, Пермь не единственный город, где молодежь разукрашивала друг друга цветными красками. В Кызыле в этом году первый раз прошло это действо.


В 2016 году это мероприятие впервые прошло в Кызыле


Вот уже несколько лет «праздник красок холи» проводится в разных городах России, список которых постепенно расширяется. Видимо кто-то централизованно сверху продвигает это языческое действо, вовлекая в него ежегодно тысячи человек. Истоки этого «праздника» вовсе не «профилактические», как заявляется на некоторых сайтах, а являются частью индуистской религиозной традиции. Причем молодежь вовлекают в эти ритуалы без их ведома. Как-то мне трудно представить, чтобы на какой-нибудь день молодежи пригласили священника, чтобы тот покропил собравшихся святой водой. Сразу бы поднялся вой о том, что нельзя ничего навязывать. А тут тысячи людей мажутся красками в честь демона из индийской мифологии, и никто из общественности не протестует.


Для индии этот "праздник" является родным


В нем принимает участие не только молодежь


Подробнее о самом «празднике» год назад в интервью рассказал священник Георгий Максимов: http://www.pravoslavie.ru/80608.html. Его мнение важно не столько потому, что он священник и не потому, что он кандидат богословия. Отец Георгий является религиоведом и рассуждает о предмете, который знает.

«— Отец Георгий, в честь чего установлен праздник красок холи?

— Холи — это индуистский языческий религиозный праздник. Он установлен в честь сожжения заживо Холики, от имени которой и получил название. Согласно мифологии индуизма, Холика была демоном и сестрой короля демонов Хираньякашипу. Он много о себе воображал и требовал от своих подданных, чтобы они покланялись только ему. Однако его сын Прахлада продолжал поклоняться индуистскому «богу» Вишну. Хираньякашипу был этим весьма недоволен. Однажды Холика взяла племянника к себе на колени и села с ним в костер. На ней был магический плащ, защищавший ее от огня. А своего племянника она таким образом хотела убить. Однако плащ слетел с нее и накрыл Прахладу, а Холика сгорела заживо.

— Как отмечают его в Индии?

— В Индии праздник холи начинается накануне ночью, когда в большом костре сжигают чучело Холики. Исторически на следующий день индусы мазали себя пеплом, оставшимся от этих костров. Со временем пепел стали раскрашивать или заменять порошком разных цветов, что делают и доныне. Так что раскрашивание есть символическое нанесение на себя пепла сожженной демоницы. В этот день также употребляются специальные напитки и блюда, в состав которых входит сок либо листья конопли».


Хотелось бы обратиться к чиновникам, занимающимися молодежью: «Ради чего вы проводите это мероприятие? Какие качества вы хотите привить молодежи посредством его проведения?»
мое лицо

Маргинализация

Наблюдая из окна пятого этажа, как дети играли в лужах, я с грустью размышлял о том, что город может быть опасен, и, что всякий, задумавший поступить город, должен семь раз отмерить, прежде, чем приступать к задуманному.

Город Ак-Довурак был построен пару десятков лет назад вокруг предприятия по добыче асбеста. Он был островом цивилизации, выросшем среди степей, населенных кочевниками.

Но вот случилось. В девяностые трудовое население спешно стало покидать город. Завод встал, лишившись рабочих рук. Пользуясь возможностью, в опустевшие квартиры стали переселяться те, кто еще недавно жил в юртах. Но переселившись в город горожанами они не стали. Не достаточно для этого просто сменить сменить место жительства.

Город посетила разруха… Не та, что старуха с косой, а та которая в головах тех, кто оставив привычное дело, стал жить там, где уже не может им заниматься, а новым делом, востребованным в городе, заниматься не собирается. Остается универсальное занятие — упражняться в безумстве, то есть пить.

А дети играют в лужах среди угрюмых пятиэтажек и пьяных соседей, предпочитающих пить на свежем воздухе, тем более, что у прохожих можно будет спросить «20 копеек», которых не хватает, конечно же, на хлеб.
мое лицо

Антиабортная полтика

Чуть больше года назад на российской политической арене появилась Партия Великое Отечество (ПВО), сопредседателем которой является писатель Николай Стариков. Как мне показалось, эта сформировавшаяся сила представляет что-то реальное, имеющее перспективы. Во всяком случае, упомянутый мною сопредседатель партии довольно доходчиво излагает свои мысли и имеет довольно реалистичный взгляд на события, к тому же является православным человеком.

ПВО по ряду вопросов внешней, внутренней, социальной, экономической политики формулировала общепартийную позицию. Мне захотелось узнать каково отношение партии к проблеме абортов, чтобы знать какие действия ожидать от нее, в случае прихода к власти. Примерно на праздник Вознесения Господня, в начале июня, я написал Николаю Старикову сообщение в контакте с просьбой высказать мнение об абортах:


"...В программе партии ПВО и в статьях о её позиции говорится о многих аспектах российской политики и законодательства: от национализации рубля до выхода из Балонской системы. Но я не заметил позиции относительно абортов: должно ли быть им место в России или они неприемлемы? Благодаря социальной политике, которую проводит В. В. Путин рождаемость стала увеличиваться, то есть число абортов постепенно сокращается, но все же до сих пор по этому показателю Россия занимает одно из лидирующих положений в мире.
Как Вы считатете, не стоит ли ввести законодательно запрет абортов, гарантировав жизнь человека с момента зачатия, как сделано в Конституции Донецкой Народной Республики?..."

Мне он ничего не ответил, не дал он ответа и в своем видеоблоге. Потом мне стало известно, что вопросы для видеоблога собираются в определенных местах и перечень вопросов формируется помощниками. Возможно он даже не прочитал моего вопроса. Но сегодня в его блоге был размещен материал, который позволяет составить определенные представления о взглядах хозяина блога. Автором материала под заголовком "Мы выбираем жизнь без абортов" является Ирина Волынец, состоящая в ПВО, и, если не ошибаюсь, руководящая одной из фракций этой партии. Довольно четкая позиция автора меня порадовала, правда я не совсем понял чем обосновано использование выражение "искусственный аборт". По мне так это тавтология: аборт - это искусственное прерывание беременности, следовательно "искусственный аборт" - это масло масляное.

Хотел спросить, кто-нибудь из наших участников пролайф движения имел с ней дело, что может сказать о ее позиции, человеческих и деловых качествах?
мое лицо

Христианство в современном мире.

Оригинал взят у ortoaleks в Христианство в современном мире.
Оригинал взят у leveryi в Христианство в современном мире.

Христианские мученики и жрецы Содома

Николай МАЛИШЕВСКИЙ

Сегодня христианство является самой преследуемой религией на планете. Ежегодно мученическую смерть принимают более 100.000 христиан – по 1 верующему каждые 5 минут. Одновременно с наступлением содомитов и развитием системы тотального контроля над обществом разворачивается хорошо продуманная кампания по вытеснению из общественной жизни тех, кто следует за Христом не словом только, но и своей жизнью. Их убивают, преследуют, загоняют в подполье. Одновременно «общественному мнению» подсовывают "политкорректных христиан", вроде тех священников, что благословляют дегенератов и венчают педерастов, демонстрируя готовность выполнить всё, что потребуют «хозяева дискурса» – жречество нового глобального Вавилона-Содома…

Обычно выделяют шесть стран, где христианство подвергается наибольшим гонениям. Это Саудовская Аравия, Иран, Афганистан, Сомали, Мальдивы и Йемен (в Йемене несколько месяцев назад публично распяли одного из новообращенных христиан). Однако это далеко не полный список. В данном перечне есть Мальдивы, где с 2008 года конституция запрещает немусульманам иметь гражданство страны, где законодательно запрещаются публичное использование крестов и икон, религиозные проповеди. Однако в перечне нет, например, Ливии. Нет Египта, где исламисты жгут православные коптские храмы и откуда христиане-копты бегут от гонений, в том числе в Россию. Нет Ирака, откуда христиане бегут уже много лет, поскольку исламисты объявили их там «законными жертвами». Нет Танзании, где резко возросшее напряжение между мусульманами и христианами привело в мае 2013 года к взрыву во время воскресной службы христианской церкви в городе Аруша, повлекшему десятки жертв. Нет Узбекистана, где христианам весной 2013 года запретили хранить дома Библию. Нет Индонезии, где с января 1999-го по январь 2001 г. были убиты более 5.000 христиан, а свыше 250.000 покинули свои дома, спасаясь от тех, кто поставил им условием "принятие ислама или смерть". Нет Нигерии – страны, в которой только с начала 2013 года убито более 800 христиан и которая еще в 1966 году стала жертвой страшной резни, унесшей от 50 до 100 тысяч жизней последователей Христа (что привело к самой кровопролитной гражданской войне второй половины ХХ века, унесшей жизни до 3 миллионов человек, в основном христиан).

Лагерь беженцев в Танзании. Руандийские христиане тутси, уцелевшие после геноцида 1994 года, когда толпы хуту, подстрекаемые правительством и западными советниками, истребили мачете и мотыгами 800.000. христиан

Collapse )

мое лицо

Миссионерское служение

Постепенно начинает приходить в упорядоченность мое миссионерское служение, в связи с чем, с одной стороны появляются стабильные направления работы, которые нужно продолжать вести, а, с другой стороны, остается все меньше и меньше времени на то, чтобы искать новые точки приложения усилий. Наступает как раз тот момент, когда критически нужны помощники, способные подменить или подстраховать.

Из постоянного есть следующие направления:

вторник - с. Бай-Хаак, где возрождается приход, после почти полуторогодовалого литаргического сна. На месте сгоревшего храма там установлен вагончик, в котором служатся молебны. Хочется, чтобы там (как и в других местах) в ближайшее время возникли все условия, чтобы люди могли поучаться в слове Божием. Увы, в середине рабочего дня - не самое удобное время для собраний, но иного времени пока не удается изыскать. Дорога в один конец занимает приблизительно полтора часа.

среда - огласительные беседы для взрослых, желающих принять крещение (г. Кызыл). Они открыты для всех, кто желает лучше узнать православную веру, но те, кто собирается креститься, приглашаются на них настоятельно.

четверг, пятница - две огласительные беседы для родителей и восприемников, желающих крестить детей. Каждый четверг излагается православная вера, каждая пятница посвящается обзору православной нравственности. Примерно месяц назад усвоение материала стало проверяться при помощи тестирования. Эксперимент продолжается.

в пятницу днем - с. Хову-Аксы. Благодаря усилиям "пасхального десанта", потрудившегося там, был зарегистрирован приход. Теперь необходимо людей наставлять в вере и поддерживать. Дорога в один конец занимает около двух часов. Осложняется все тем, что в этот день мне нужно успеть на огласительную беседу в Кызыл. Если бы был кто-то, кто может подменить в Кызыле, это существенно облегчило жизнь: можно было бы остаться подольше с людьми и уделить им больше времени. В этом селе есть хорошая возможность устроить храм в очень удачном месте, но нужны деньги - 500 тыс., которых у епархии нет. Может найдется кто-то кто даст такую сумму? (Мне подсказали, что если всего лишь 1000 человек пожертвуют по 500 руб. - то наберется нужная сумма).

суббота - занятия с потенциальными тувинскими миссионерами. На сегодняшний день есть 5 человек, которые хотели бы нести слово Божие тем, кто еще не принял Евангелия. Надеюсь, что со временем найдутся и другие, кто и сам верит и с другими хотел бы верой поделиться. Осенью планируется открытие в Кызыле филиала Школы Православного Миссионера.

воскресенье - занятия со взрослыми в Кызыле. Изучаем катехизис, но мне бы хотелось, чтобы изучалось еще и Священное Писание, но пока у людей не хватает сил на все.

в прошлый понедельник ездил в с. Усть-Элегест, чтобы навестить детей в интернате. Оказалось, что все они разошлись по семьям до конца августа. Но, Господь познакомил с одной семьей, в которой десять детей, примерно половина из которых - приемные. Семья верующая, православная (с поправкой на общетувинский уровень православного сознания и удаленность от храма). Если Бог даст, буду по понедельникам ездить в Усть-Элегест. Поживем - увидим.

Слава Богу, есть служебный транспорт - это дает мобильность. Одна поездка (Бай-Хаак, Хову-Аксы) обходится, примерно в 500-600 р. На "общественном" транспорте стоимость была примерно такой же, но сильно страдала бы мобильность. Тем более, на "общественном" транспорте с собой много не возьмешь, а, благодаря транспорту, который есть в распоряжении, можно даже организовать передвижную библиотеку. Только книжки нужны: чтобы было много хороших. Может пришлет кто-нибудь?

Также по-близости есть две колонии, которые ждут посещения. Одну из них я еженедельно посещал перед Пасхой, но, сделав перерыв на Страстной Седмице, так и не возобновил посещений. Из другой время от времени звонит один заключенный, который просит, чтобы мы начали посещать и эту колонию. Но, призывам этого человека в одеждах македонянина я до сих пор не последовал. Надеюсь, что в ближайшее время исправлюсь.

А еще есть город Ак-Довурак, в котом было уже две смены миссионеров. Там зарегистрирован приход, но руки до него не дотягиваются. Он находится на расстоянии 350 км. от Кызыла. Туда "наскоками" не получится ездить. Говорят, что скоро приедет миссионер, который будет там две недели. Рассчитываю съездить с ним и увидеть своими глазами всех и вся.

мое лицо

Аудиобиблия на тувинском языке

Здравствуйте, братья и сестры!


На сегодняшний день, в силу языкового барьера, мы можем проповедовать Евангелие только русскоязычному населению, и это делается: каждое воскресенье проходят беседы о православной вере (цикл рассчитанный на год), каждую среду проходят огласительные беседы (цикл бесед, рассчитанный на 1,5-2 месяца), каждую неделю по четвергам и пятницам проводятся беседы для тех, кто желает стать крёстным. В будущем планируется создать сеть библейских кружков. Но, нужно отметить, что все эти мероприятия могут охватить только тех, кто знает русский язык и хорошо его понимает. Но на территории республика Тыва есть много людей, не владеющих русским языком в достаточной степени, чтобы использовать его для изучения спасительной веры.


Можем ли мы им помочь?


Я думаю, что можем, тем более, что знание языка здесь не требуется. Требуется только желание, и немного свободного времени. Поскольку Институт Перевода Библии уже перевел текст Библии на тувинский язык, а также создал аудиозаписи отдельных книг Библии (http://ibt.org.ru/ru/audio.htm?v=TVN/TVN&sim=1), то, самое простое, что мы можем сделать, это скачать аудиобиблию на тувинском и сделать ее доступной для других.


Как можно сделать ее доступной?


Во-первых, можно опубликовать ее в контакте. Сегодня очень многие пользуются этой социальной сетью и если в ней можно будет найти аудиозапись библейских текстов, это очень сильно поможет современному человеку ознакомиться с содержанием Библии.


Во-вторых, поскольку много людей ведут довольно подвижный образ жизни, проводя много времени в машине, можно подготовить диски с аудиобиблией, которую такие люди могли бы слушать, находясь в пути. Для этого нужно скачать аудиофайлы, систематизировать их, подготовив образ диска для записи.


Одному человеку, пожалуй, будет сложно сделать хотя бы одно из этих двух дел, но если скоординировать усилия, то командой можно сделать не только это, но и большее. Поэтому мне хотелось бы пригласить к сотрудничеству всех, кто не безразличен к исполнению заповеди Христа, сказавшего: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28:19-20). Не нужно бояться, что Вы не можете оказать большую помощь, потому что даже малая помощь будет полезна и необходима. Христос обещал награду и за стакан холодной воды, преподнесенный нуждающемуся.

мое лицо

"Смерть перевернутая"

"Наконец, в XX в. развивается страх перед смертью и самым ее упоминанием. "Смерть перевернутая" (la mort inversée) - так обозначил Арьес пятую стадию развития восприятия и переживания смерти европейцами и североамериканцами. Подобно тому как несколько поколений тому назад в обществе считалось неприличным говорить о сексе, так после снятия с половой сферы табу эти запреты и заговор молчания перенесены на смерть. Тенденция к вытеснению ее из коллективного сознания, постепенно нарастая, достигает апогея в наше время, когда, по утверждению Арьеса и некоторых социологов, общество ведет себя так, как будто вообще никто не умирает и смерть индивида не пробивает никакой бреши в структуре общества. В наиболее индустриализованных странах Запада кончина человека обставлена так, что она становится делом одних только врачей и предпринимателей, занятых похоронным бизнесом. Похороны проходят проще и короче, кремация сделалась нормой, а траур и оплакивание покойника воспринимаются как своего рода душевное заболевание. Американскому "стремлению к счастью" смерть угрожает как несчастье и препятствие, и потому она не только удалена от взоров общества, но ее скрывают и от самого умирающего, дабы не делать его несчастным. Покойника бальзамируют, наряжают и румянят, с тем чтобы он выглядел более юным, красивым и счастливым, чем был при жизни. Читатель романов Ивлина Во легко поймет, о чем идет речь". (Гуревич, А. Я. Филипп Арьес: Смерть как проблема исторической антропологии // Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992, с. 16)

мое лицо

"надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1 Кор. 11:19)

До тех пор, пока не сможешь объяснить что-то своими словами, преждевременно говорить о понимании этого вопроса. Поэтому попытаюсь своими словами изложить смысл апостольского высказывания, на которое часто ссылаются модернисты, как на библейское основание своего права на изобретение новых положений веры.

Апостол Павел говорит: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."(1 Кор. 11, 19)

Он говорит, что разномыслиям быть надлежит, но это не благословение на разномыслия, а предсказание, что в следствие злой воли людей, разномыслий избежать не удастся, и что они непременно будут.

Противостояние разномыслиям приведет к тому, что будут выявлены искусные. Слово "дабы" означает не цель, для которой "надлежит быть разномыслиям", а следствие этих разномыслий.

В целом, этот стих является одной из иллюстраций Промысла Божия, который "всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям" (Пространный Катехизис, о первом члене). Нет воли Божией, чтобы возникали разномыслия, но в силу злой воли людей, будут такие, кто изберет дела плоти, вводя разномыслия. Но и это, Премудрый Бог обернет к добрым последствиям, явив через противостояние разномыслию искусных.